目 录

序
坚持传统文化与现代理念相融合 建设有区域文化特色的大学文化——郭爱英
弘扬泰山精神 促进学校文化建设——孙 莉
大力加强校园文化建设 培养全面、和谐发展的医学人才——姜守军
护理学院校园文化建设探索 ——王克明
医学检验系、运动人体科学系校园文化建设的实践与思——苗沛兴 贺兆涛 杜 斌
加强校园文化建设 创建和谐校园的有效探索——冯宪萍 陈义成 朱焰
加强校园文化建设 全面推进素质教育——王目君
突出文管类专业特色 加强校园文化建设——黄子芳 翟承强
大学生公寓文化建设的实践与思考——胡作铭 梅延海
以学风建设为纽带，积极推进校园文化建设的实践与思考——王承柱 张洪涛 杜宝萱
放射学院校园文化建设总结——王鹏程
浅谈新形势下的高校文化建设——徐淑凤 段耀奎 牛玉山山 刘方永 王增贤
积极营造“人校合一”的文化氛围 创建泰医精神——张鸣凤
以学生党员教育为切入点 推进大学文化建设——宋巧霞 赵秀霞 刘伟 李宏伟
制度文化建设——大学文化建设的核心 ——李洪亮
构建优秀医院文化 促进医院全面发展 ——李昌英 尹刚
以科学的发展观和深生态理念构建 新校区园林绿化建设蓝图—— 王宪春 刘林
是英雄还是罪人—— 周郢
泰山与泰医精神 ——刘桂传

序

    高校的根本任务在于培养高素质人才。校园文化在学校建设中所具有的导向性、规范性、约束性等特殊育人功能，对师生员工树立正确的世界观、人生观、价值观起着重要的作用。高校的文化建设，要在充分认识学校自身运行规律的基础上，依据学校的历史传统、所处地域、办学方向、师资力量以及综合实力等方面的不同差别，而具有鲜明的个性化特色。 
    我校文化建设致力于对泰山这座历史名山、文化名山的深入研究，在此基础上形成学校文化建设的个性化特色。一方面有利于增强师生员工对自己学校的认同感、自豪感；另一方面也有利于学校形成自己的竞争优势。正如一位西方管理学家所言：“对于所有组织来说，最根本的原则是个性。” 
    为充分发挥校园文化的育人作用，学校组织创办了《泰山文化研究》期刊，为师生员工进一步感受泰山文化的博大精深提供了学术研究的平台，刊物要本着积极传播先进文化，坚持“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的要求，为建设和谐大学服务。 

                                             
                                                                                   王家富

坚持传统文化与现代理念相融合

建设有区域文化特色的大学文化

   郭爱英

众所周知，五岳之首的泰山不仅雄伟壮观，风景秀丽，其泰山文化历史悠久，源远流长。泰山作为中国历史上最早发现的大山是中华民族精神的象征。素有一山一水有灵韵，一石一木皆文章著称于世，又以人杰地灵，国泰民安闻名遐迩。几千年来，泰山不仅以博大精深的名人名山文化吸引着历朝历代的达官贵人登山祭拜，也吸引着众多的文人墨客和国内外友人观光游览。更以其大气磅礴的泰山精神激励着生活在这里的人们开拓进取，勇攀高峰。早在上个世纪七十年代末，山东省唯一一所以泰山冠名的高等学府——泰山医学院就座落在泰山的风景区内。建校三十多年来，在丰富的泰山文化的熏陶和感染下，学校从小到大，从弱到强，从占地不足二百亩的校园发展到三千余亩的现代化校园，从单一的医学专业发展到医、工、文、理、管、教育和法学七大学科门类三十多门本专科专业相互渗透、协调发展的多科性大学，从几百名学生发展到来自全国各地的近二万名在校大学生。已有二万余名毕业生，工作在全国各地，为我国的教育和卫生事业做出了积极的贡献。泰山医学院已作为医学知识的“创造源”，“人才库”和文化的传播者，为我国的卫生事业的发展发挥着越来越重要的作用,其社会地位和声誉日益突显。回顾我校三十多年的办学历程，正是充分利用了地处泰山这一人文地理优势和名山名人文化效应，着力建设着富有泰山文化的大学文化和内蕴泰山精神的大学精神，几代泰医人也正是秉承了勇于实践的攀登精神，居高不傲的泰山情怀，重于泰山的价值取向和吃苦耐劳的挑夫品格，努力构建与区域文化相融合的校园文化，逐步形成了泰医独特的传统文化与现代理念相融合的大学精神。

一、坚持科学的文化观，在传承和创新中发展大学文化

在长期的办学实践中，我们深深地认识到大学作为人才、知识和文化的聚集高地，担负着培养人才、科技创新和服务社会的历史使命。大学文化作为中华民族文化的重要组成部分，在先进文化建设中具有不可替代的重要作用。优良的大学文化是人才培养的重要资源和无形的资产。大学精神是校园文化积淀的产物，是大学文化建设的核心和灵魂，是一所大学赖以生存和发展的精神支柱和动力源泉。良好的大学精神能够最大限度地激发人的创造性和鲜活力，高效益的完成人才培养的任务。由此可见，大学文化作为一种具体的文化形态是与大学的发展相伴而生的。然而，在新的形势下，我国的高等院校生存环境已经发生了巨大的变化，从计划经济向市场经济的体制转轨，中国加入WTO和高等教育国际化的趋势，高等教育管理体制的不断改革和调整等等，这种全新的环境和以往相比，最根本的不同就是一种竞争氛围的形成。置身于这样的生存环境之中，大学要想实现可持续发展，必须具备三方面的资本和优势，就是吸引力、影响力和竞争力。需要大学必须具有与环境相适应的人才观念、竞争观念和创新观念，并在此基础上形成新的价值观念、办学理念和精神追求，而这一切正是大学文化在新形势下所追求和探寻的重要内容。现在很多高校在对外介绍宣传自己时已经不仅限于数字上的罗列，而是更多的宣传自己的特色、理念、精神、价值观和追求目标，在宣传自己的成绩和实力时，更加注重自身文化品位的展示。实践证明，有特色的大学文化的确可以提高学校的影响力和美誉度。所以，大力加强大学文化建设不仅成为高标准推动自身可持续发展的重要条件，同时也愈来愈成为高校扩大影响力的重要手段，也更成为高校提高自身竞争力的重要标志。

但是，文化是与时俱进的，而且是不断超越的，先进的大学文化需要随时代的进步而进步，随社会的发展而发展。近年来，随着山东省高校工委组织开展的校园文明评估，德育工作评估和校园文化建设等三大工程的逐步实施，我校先后获得了“山东省高校文明校园称号”、“优秀德育工作高校”、“综合治理工作先进高校”。2005年，又被山东省委宣传部评为“省级文明单位”。我校以各项评估优秀为楔机，把大学文化建设作为进一步优化育人环境，不断提高办学层次和提升大学精神的基础性工程来抓，坚持与时俱进，追求鲜明的文化特色，在校园文化建设中力求实现优秀传统文化与现代教育理念完美融合，创建符合先进文化前进方向，体现时代精神和地域人文特色的大学文化。

二、坚持以泰山文化为依托，构建有区域文化特色的大学文化

现在社会上流传着这样的说法，“学生以学校的培养而成才，学校因学生的成才而创品牌”。由此可见，品牌和形象已成为大学的标识，一面旗帜，一所学校生存和发展的根基。然而，任何一所大学的发展都离不开周围社会环境的浸染和熏陶，都不可避免地带有浓郁的地方色彩和民族特色。培育独特的大学文化离不开传统，深厚的地域文化就是大学文化肥沃的土壤。大学文化必须扎根于这一土壤之中吸收养分，才能发展壮大自己，才能具有鲜明的个性与特征。不同的大学具有不同的文化特色。比如：当不同学校的毕业生走上社会时，每一个人的言语行动、思维习惯、为人处事的方式和表现都打上各自学校的文化烙印。再比如：多所医学院校的学生同在一家医院实习或工作，经常会听到这样的评价，一看就知道是某某大学的学生，就是与众不同。不同大学毕业的学生所质各异，这就是各自的大学文化使然。

泰山医学院地处泰山，以泰山而冠名。又长期生活在泰山脚下，也亲身感受到泰山与中华民族的情感，民族意志的形成息息相关。泰山的某些属性正是与人的意志、情感、理想和追求相楔和，于是无生命的山在人们的心目中便具有了一种精神，一种人的精神折射和象征，这就是中华民族精神集中表达和体现出来的泰山精神。泰山精神表达的是博大、精深、崇高、稳重、向上、智慧、顽强、质朴和勤劳，这些文化精髓在现代又被赋予了开放、创新、诚实、务实等新时代的内涵。作为医学院校的办学宗旨和培养目标就是要把学生培养成医术精湛、医德高尚的医生。医生就是要竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。这一职业是最能体现救死扶伤和人性关爱的。表达的正是职业的崇高，思想的稳重，精诚所至的智慧和诚实。因为，古人曰，“医者，心存仁术，救世活人，生命之重，重于泰山。医乃，健康所系，性命相托，医德重于命，病人大于天”。为此，我们坚持把以人为本，以学生为中心作为学校的办学理念。立足地处世界文化与自然双遗产的圣地---泰山,有责任、有义务挖掘泰山的文化资源，有条件汲取泰山文化的精华形成泰医的文化特色。使优秀传统文化的挖掘与校园精神的培育形成楔合，成为我校提升校园文化层次的一项重要内容。我们把丰富的泰山文化作为学生看得见，摸得着的文化载体，对大学生进行传统文化和人文素质教育，在教育过程中,注重对学生进行“仁义道德、人性关爱”的社会伦理观, “大医精诚、厚德自强”的人才价值观和“精益求精、鞠躬尽瘁”的职业道德观教育，形成了医药学术传承与优秀传统文化相结合的教育模式，培养了一批又一批医学高等人才。为了充分挖掘和研究泰山文化提供组织保证，我们创建了泰医历史上第一个文科研究机构---泰山文化研究所。并积极创造条件，创建泰山文化德育基地，为充分利用泰山文化资源优势培养高素质的人才打下了厚重的文化基础。

第一，我们注重了理念文化的提炼和升华。因为大学文化具有鲜明的目的性，体现的是大学精神。无数事实证明：大学精神是大学的灵魂和精神支柱，是大学文化建设的核心。正如一位著名的高等教育家所言：“总得来说，在保障大学的高水准方面，大学精神比任何设施，任何组织都更有效”。比如：北京大学在蔡元培先生时期形成的“思想自由、兼容并包”的精神，在北大的发展中发挥着重要作用，引领着北大傲然前行，卓而不群。大学精神既能激励大学人积极向上，又能规范和约束师生员工的行为。优秀的大学文化一旦形成，就支配着每一个人的行为方向，塑造着他们的精神和理念。为此，我们认真总结三十多年的办学经验，办学传统，进一步明确办学使命、办学理念、发展规划和目标定位。我们根据学校的实际和形势发展的需要，及时调整了办学思路。提出了稳步发展规模，调整学科结构，强化质量意识，突出办学特色，加快学校发展。同时，结合制定“十一五”事业发展规划，制定了切实可行的发展规划。俗话说，“凡事予则立，不予则废”。制定发展规划也是大学未来可以成就的具有挑战性的远景描绘，一个可能和希望实现的未来蓝图。还进一步明确了学校的学科专业和目标定位就是以医药学科为主体，以医工结合为特色，建设医、工、文、理、管等多学科相互渗透、协调发展特色鲜明的多科性大学，经过5-10年的努力，进入全国同类院校的先进行列。类型定位就是办成以本科教学为主的教学型大学。服务面向定位，就是立足山东、面向全国培养以服务基层为主的实用型、复合型的高级专门人才。

第二，学校把提炼核心价值观作为大学文化的重点。价值观反映了一所大学的社会追求和远大理想。大学的核心价值观是学校一切工作、活动的基础。比如，每个学校都有自己的校训、校训其实就是学校价值观的高度概括和体现。所以，一提到北大人们会自然想起“爱国、民主、进步、科学”的北大精神。一提到清华，就联想到“自强不息，厚德载物”清华精神。一提到 “学为人师，行为世范”就知道是北师大精神。正是这些在共性中充满个性魅力的大学精神才使这些百年名校青春常在。影响着一代一代的学人，带着理想走进大学，带着理性走向社会。他们在大学精神体现出的价值观念影响下，形成的价值目标，又以自我的价值目标，促进大学价值理念的发展。所以学校根据办学传统和发展方向，集中全院师生员工的智慧，形成了“明德、学是、格物、求真”的八字校训，既体现了时代特征，又符合我校这一组织特性与学校定位，在师生员工中达成了的共识。

第三，注重了学校形象的设计。大学的形象设计也是一所大学在社会公众及师生员工心目中的总体印象。大学形象是由管理者形象、教职工形象，社会服务形象等综合而成的。大学形象是大学文化的外显形态，有什么样的大学文化，就有什么样的大学形象。良好的大学形象，需要进行培育和塑造。然而大学精神的培育，大学形象的塑造不是一蹴而就的，一朝一夕形成的，也不是从古书上摘录几句拼凑而成能蕴涵的，而是在长期的办学实践中倡导、践行、凝炼、升华、弘扬的过程浓缩而成的，有着丰富的内涵和外延。大学形象是代代积累沉淀的习惯和信念，落脚于观念和行为范畴之中，渗透在生活实践的方方面面，在日常教学、科研、管理和服务等方面都发挥着重要作用。大学形象最终是从教职员工教书育人、管理育人和服务育人以及广大学生勤奋学习，刻苦钻研，开拓进取，勇于创新方面表现出来。所以一个良好的大学形象就是大学的金字招牌，是大学竞争取胜的最有力的武器。为此，我们首先抓了师资队伍建设，以促进良好校风的形成，因为校风的缔造有赖于师魂的宏扬。并在全校广泛开展了抓教风带学风，抓制度树学风，抓考风正学风，抓载体育学风等活动，在全校上下形成了以育人为本的校风，以敬业为乐的教风和以成才为志的学风。

第四，我们加强了管理文化的建设。既注重建立新制度又注重行为规范管理，制定各类人员行为规范细则。目的是通过师生员工的行为习惯使学校的精神和理念得到真正体现。通过各项规章制度的建立，使每个教职工都能够按岗履职，把“教书育人、管理育人和服务育人”真正落到实处，真正做到学校各项工作有章可循，有法可依，做到“依法办学、按章办事”，使现代大学制度成为内化为师生员工的自觉行动，形成先进的管理文化。

三、以校园文化为载体，凝炼高品位的大学精神

哈佛大学流传着这样的一句名言：“人无法选择自然的故乡，但可以选择心灵的故乡”。先进的大学精神也不是一劳永逸，永恒不变的，它是以适应社会需要为目标，与时俱进，不断创新的。培育具有新时代特点的大学精神就是要在继承中国优秀的传统文化的基础上，进一步发扬光大并赋予其与时俱进的时代品质，把大学里的所有师生员工凝聚到对一种理想信念的追求之中。

第一，注重营造创新学术环境。随着新校区的建设，面对变化了的新形势，大学精神要保持活力，就应使其具有鲜明的时代感。近年来，中国高等教育发生了深刻的变化，大学的功能在扩大，办学理念在更新，教学活动在丰富，教学手段在拓展，教育方式也在转变。同时校园文化与社会文化，校园价值观与社会价值观也正在进行新一轮的冲突、整合与交融。如今的大学校园早已不是象牙之塔，也从来不是与世隔绝的世外桃园，但大学校园的世界与外部世界相比确实保留着更多的单纯，青春灵动之气和对精神的诉求。“大学人”的生活方式、价值观念、情感表达和信仰追求，从总体上看，与外界仍有较大的差异。大学是思想最活跃、最富创造力的学术殿堂。大学既是容纳思考，思想解放的地方，也是新知识、新思想、新文化的发源地。创设、创新开放的文化氛围至关重要。所以我们把创新教育、素质教育等新观念融入大学精神，努力建设浓厚的创新的学术环境，为了对学生进行科技发展史教育，培育学生的自主创新意识和实践操作能力，建成了全国高等医学院校唯一的医学影像技术博物馆，培养出了在上大学期间就获国内领先技术水平成果的大学生。

第二，注重创造优美高雅的校园环境。大学精神的孕育、提炼、完善和形成的过程，是在特定的校园环境中进行的。大学文化建设既凸现在显性层面的硬件建设上，更融于隐性层面的软件建设中，每一项硬件建设都包含着丰厚的文化内涵。我们本着以有形的景物陶冶无形的精神，以优美的环境营造怡人的氛围。校园环境的建设我们以新校区得天独厚的地貌条件和泰山深厚的历史文化积淀作为景观设计的前提条件和创作背景，以丰富校园文化为基础，以环境育人为目的。一片绿地的种植，一处花园的设计，一条道路的规划，一道文化景观的构思都与泰山文化紧密结合。我们先后建成了带有“泰山徽”标志的泰山广场；建成了体现时代精神，象征生命科学DNA大型雕塑和著名的世界医药科技界十大名人雕塑的文化广场；种植了有一百多种中草药的药用植物园；种植了体现南丁格尔精神，象征白衣天使形象的白玉兰园；还种植了使雷锋精神永驻校园的“雷锋林”。每到春季，满园的中草药花卉争相斗艳，一片江南风光。校园环境的每一处设计构思，都蕴含着一定的精神追求，是学校形象和精神的最直观、最实在、最具体的体现，对师生员工都会产生潜移默化的影响。

第三，积极营造和培育人文环境。大学精神，不仅需要自然环境孕育，历史传统的熏陶，还需要人文环境的浸润和培植。理想的人文环境应该具有良好的校风、和谐的人际关系、浓厚的学术氛围、文明的生活方式、丰富的文化生活和共同的价值取向。当前的大学生，特别是理工科院校的大学生，重视科学，忽视人文精神的现象比较普遍。我们通过组织人文知识讲座，举办泰山文化书画展，泰山百景摄影展，开设人文素质教育课及各种社团文化活动，积极开展学生喜闻乐见、丰富多彩、健康向上的学术、科技、体育、艺术等活动，以提高学校的文化品位和师生的思想境界。通过人文环境的营造，良好的校园风气已内化为坚实的校园精神，使全体师生切实感到生活在这样的环境里身心愉悦，精神充实，有成就感。亲身体验到成功的喜悦和成长的快乐，从而受到潜移默化的影响和熏陶。

几年来，我们一直坚持传统文化的发掘和弘扬，力争在传承中营造，在融合中创新，在创新中发展，形成了以区域文化相融合的泰医独特的校园文化。正如，在省级文明单位年度复审时被专家称为：泰山医学院的精神文明创建工作，与泰山文化紧密结合，把博大精深的泰山文化作为大学文化建设的主要内容，从根本上确定了校园文化的特色。主要体现在创新意识强，文化建设好，创建效果佳，和谐氛围浓，堪称泰山精神文明大观园里一道靓丽的风景线。

弘扬泰山精神  促进学校文化建设

孙  莉

高校是培养人才的摇篮，也是先进文化的创新基地和重要辐射源。大学文化作为一种精神，一种文化氛围，是引导人、激励人、鼓舞人的内在动力，是凝聚人心、鼓舞士气、催人奋进的一面旗帜，一所大学的独特文化必将对师生的道德人格、伦理规范、思维方式等方面产生深刻影响。为充分发挥文化的导向、育人、传承、创新以及辐射带动作用，学校围绕文化建设做了大量工作，在文化研究的基础上，成立了学校历史上第一个文科研究所——泰山医学院泰山文化研究所，积极弘扬泰山精神，努力促进学校文化建设。

一、泰山精神影响泰医文化理念的形成

泰山以五岳独尊的盛名享誉于世，它集雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等众山之美于一身，壮观无比、独特奇有的十大景观构成了它的雄伟绝美，历来令中外游客所神往和赞叹。游过泰山的人不仅为其“高矣！大矣！极矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”的自然景观惊叹不已，而且会被其悠久的历史和古老的文化所吸引，泰山景观环境在几千年精心建构的过程中，不仅形成了具有美学价值的自然景观，而且与华夏民族悠久的传统文化有机地结合起来，形成了文化内涵更为丰富的泰山人文景观。泰山之所以能够成为中国文化名山的代表，正是因为它在布局和创作过程中，依照封禅、游览、观赏行动的需要，将丰富的人文景观与自然景观巧妙结合，尤其是与地形环境相结合，形成了庞大的空间序列景观，达到景观空间的情境交融、天人合一的完美境界。

作为在泰山脚下工作几十年的泰医人，天天面对泰山，神有所思，情有所系。泰山是一座历史文化名山，泰山的人文景观与自然景观兼善，历代文士对其钟爱有加，感慨良多也就顺理成章。而且，由于泰山独一无二的“神山”、“圣山”性质，中国文人在面对泰山时较之他山有着更为特殊的感受，这种感受会时常展露在他们的诗文及话语中，并对泰山文化的形成构成重要影响。勘察历代文士关于泰山的诗文、话语，会发现他们笔下的泰山具有三个明显的特征：高大、至上、神圣。

作为名山文化的泰山，内容更加丰富。名山文化肇始于名人文化，它从孔子的“登泰山而小天下”开始，便注入了名人登临泰山、歌咏泰山、寄情言志、抒发情怀的泰山文化的因素，这些因素逐渐生发、演变、沿袭成为积淀深厚的文化心理，蔓延成为久远的文化风气，成为后人取之不尽的文化资源。泰山文化又积淀成“泰山精神”，在漫长的岁月中，人们与泰山朝夕相处所形成和记录下来的我们民族精神发展历程中各式各样的心态，成为中华精神文化的载体。泰山的某些属性与人的意志、理想、追求、性格相契合，于是无生命的山便在人们的心目中具有一了种“精神”，成为人的精神象征和折射。这种精神经不断积淀、扬弃、出新，辐射到更为广大的地区，得到了整个民族的认同，我们把这种通过泰山传达出来的中华民族之精神称之为“泰山精神”。

80年代初，原山东医学院楼德分院从新泰楼德迁至历史文化名城泰安市，座落在驰名中外的泰山南麓，学校改名为泰山医学院。地理位置的变化加上我国改革开放使中国与世界的关系进入了重新调整的新阶段，中国开始以开放的姿态进入世界发展的主潮流中；发展生产力和建立社会主义市场经济体制目标的确立，使传统时代在国家意志严格控制下的社会开始发育。这种情况导致传统计划经济时代“大一统”文化格局瓦解，国家意识形态与民间思潮相对分离，整个思想文化领域高度变动，形成了本土文化与域外文化；传统文化与现代文化；意识形态文化与社会文化；政治文化与经济文化；精英与大众文化等多种文化价值观念交错互动的文化景观。

但思想文化本身的发展规律及历史发展的客观事实表明，任何民族在任何时代，都无法使人们彻底超越传统的精神内核，这不仅在于精神的代际遗传无法使人们同历史发生完全断裂，也在于人们无法脱离本土文化情境，无法回避以本土的思维方式回答在本土产生的全部问题这样一个基本事实。因此，改革开放后，随着国家意识形态控制的松动，在民间社会出现了向传统的强烈回归，代表传统文化观念的民间仪式、社会经济组织和运行方式、基本生活方式得以复兴。“自1979年改革以来，随着现代化的推进，民间传统仪式、信仰、社会交往模式或理论界称之为‘迷信’和‘旧事物’的现象却得以复兴。”这种情况表明，当社会成员必须进行自主性生存选择时，那些通过历史遗传，深刻在精神世界的文化无意识，恰恰是他们最熟知、最认同、最运用自如和在现实生存实践中最能发挥作用的文化根底。80年代的文化热；新儒学的受关注；传统文化和现代化研究的持续；主流意识形态强调的中国特色、中国风格、中国气派和中华民族的伟大复兴；在发展先进文化中对优秀文化传统的肯定等，表明知识界与国家意识形态在反思“文化大革命”中，开始对本土文化进行重新评价，并力图在新的时代条件下，实现传统文化的创新性发展。

古人云，亡人之国，必先亡其历史，亡其文化。反之亦然。当今世界是一个竞争的世界，综合国力的竞争日趋激烈，各种思潮和文化相互激荡、竞争，西方发达国家特别是美国把文化作为推行霸权主义和强权政治的软武装，对包括中国在内的广大发展中国家大肆进行文化渗透，企图消解其民族文化和民族精神。江泽民同志在党的十六大报告中指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林”。因此要大力“坚持弘扬和培育民族精神”，而泰山精神是中华民族精神的重要组成部分。

泰山之人类文明早在华夏初肇，便已凸现于历史舞台，此后绵历千年，其文明传承从未中断，故清代史家阮元有“史莫古于泰山”之说（见《泰山志序》）。特别是在盛唐与金末，出现了两度泰山文学创作的高峰，宋代泰山书院与泰山学派的出现，更在泰山文化史上意义深远，此时帝王与僧道虽然仍在泰山频繁活动，但文化主流却已悄然转入文人群体，这一历史时期，可称之为“文化山”形成期；泰山民间信仰起源甚早，但普及全国，则始自宋元。元明清三代，随着碧霞元君信仰的广播域内，一时涌现出一个泰山进香高潮，“每年祈赛云集，布幕连肆，百剧杂陈，肩摩趾错者数月”（《岱览·岱庙》），泰山文化舞台的主角转为下层民众，致使此时帝王、文人的泰山活动也莫不受到民间风俗的影响（如据《金川纪略》记载，乾隆帝后富察氏因梦碧霞元君召其夭亡皇子，故乾隆为之登泰山祭祀元君），这一历史时期，可称之“民俗山”形成期。

近代，随着人类文明的发展，新思想的不断传入，人们对传统文化的重新评估，国人在继续批判泰山文化负面与糟粕之时，也开始关注泰山所承载的优秀传统文化这一层面。考古学家通过对泰山附近文化遗址的发掘，发现泰山被视为“神山”的原因，系基于先民对于发祥祖地的记忆与追念。主持龙山文化发掘的吴金鼎先生著文称泰山为“古代中国的文化中心”和“原始民族的摇篮”（《山东人与山东》）。历史学家王献唐先生也指出：“中国原始民族起于东方，东方犹以泰岱一带为其故土，木本水源，血统所出，泰山巍然，同族敬仰”（《炎黄氏族文化考》）。现代史家对泰山的这些考论，揭示了泰山信仰的缘起与民族发源的关系，对时人思想有巨大的启示。

正如学者所指出：“泰山作为中国人民文化的精神象征，已深深植入每一个中国人的心理潜层，它不断唤醒着民族的灵魂，滋润民族的精神，陶冶民族的集体意识，在我们的民族形成自身独特价值的文化方面起了重要的作用。”而这种精神，在新的时代中，“又被注入新思潮的活力，展露出新时代的风姿，成为社会发展新的动力”。鉴于现当代对泰山精神内涵的全面揭示，我们将这一时期的泰山，视之为“精神山”形成期，是恰如其分的。

古人曰“君子比德”，意思是说有德行的人要善于从自然中吸取力量，反转过来赋予自然以人格化并努力使之完美化，从而发现自我，恰当的把自己定位于天地之间。在人类与自然的矛盾日趋尖锐的今天，旧话重提，无疑有其进步意义，泰山精神既是一种自然的人格化，而泰山医学院也完全可以比附。

文化是智慧的结晶，也是一所大学综合实力的象征。它既源于实际、源于生活、源于群众，又以自身特殊的形式与功能作用于实际，作用于生活，作用于群众。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。我们党始终代表中国先进文化的前进方向，大学文化是中国先进文化的重要方面。加快建设特色鲜明的多科性大学，需要进一步加强大学文化建设；师生员工思想道德的升华，也需要以加强校园文化建设作底蕴，“一校三区”及学校发展更需要通过文化建设传承“泰医精神”。因此，全校各级党组织和各部门深刻认识文化建设的重要意义，积极推动学校文化建设，形成了浓厚的文化氛围。美国哈佛大学有句名言：“人不可选择自然的故乡，但是可以选择心灵的驿站。”黑格尔曾说过，“人是应该有自己的精神家园”。古老的泰山作为中华民族的精神家园，泰医人面对泰山，时常感慨良多，对泰山精神有着更为特殊的感受，这种感受时常展露在广大师生员工的诗文及言谈话语中，成为泰医人高尚的精神追求。

    二、泰山精神对泰医文化的影响

在泰山医学院文化建设的进程中，泰山精神一直深深地融注在泰医人的精神追求中。

1、会当凌绝顶的攀登意志。“会当凌绝顶”的攀登意志：泰山拔地通天的巍然雄姿，激发了人们登攀向上的渴求。有人说：泰山之壮美，尽在攀登中。正是在不断攀援的过程中，实现了人的本质力量；通过攀登的感受，促使人们努力进取，自强不息。在泰山登山沿途的历代题刻中，不少也是昭示攀登主题的：红门有“登高必自”，快活三有“从善如登”，十八盘有“上天梯”、“亦可阶升”、“共登青云梯”，大观峰的“登峰造极”。其中民国袁家淆的一则题刻阐述的最为精当：“愿同胞努力前进，上达极峰，独立南天门，高瞻远瞩，捧云擎日，可以张志气，拓胸襟，油然而生爱民拯世之心。“恰切道出泰山攀登精神意义所在。新世纪初，学校提出建设特色鲜明的多科性大学的目标和定位，这是学校向未来作出的重大抉择，明确了学校发展方向，规划出了发展的宏伟蓝图。学校发展的基本思路是：稳步发展规模，调整学科结构，强化质量意识，突出办学特色，加快学校发展。坚持以本科教育为主体，努力发展研究生教育，大力发展职业教育，积极推进成人教育；以教学为中心，加强科学研究，突出知识和创新；加强学科转业建设，提高学科转业整体水平；培养和引进高层次人才，提高师生员工的整体素质。目标定位：建设以医学科学为主体的特色鲜明的多科性大学，经过5—10年的努力，进入全国同类院校先进行列。类型定位：以本科教学为主的教学型大学。层次定位：以本科教学为主体，努力发展研究生教育，积极推进成人教育。学科专业定位：以医药学科为主体，以医工结合为特色，医、工、文、理管等学科协调发展。服务面向定位：立足山东，面向全国，培养以服务基层为主的实用型、复合型高级专门人才。按照我校的办学指导思想以及学校定位，遵循现代高等教育规律培养人才，坚持知识、能力、素质协调发展，形成教书育人、管理育人、服务育人的综合育人体系。牢固确立人才培养是学校的根本任务，教学工作是学校的中心工作。泰山医学院由当初的单一医学专业，经过30多年的建设，发展为今天的近40个专业和专业方向的多科性大学，正是发扬积极向上的攀登精神、知难而上的挑夫品格。所以，国家工程院院士、我校的客座教授邹承鲁先生在了解了我校的发展历程后欣然挥笔写下“自强不息”的题辞。

2、朝气蓬勃的旭日活力。追求光明在泰山文化中有着生动具体的体现。旭日东升是岱顶的一大自然奇观，“曙色俄开万里长”。徐志摩在其《泰山日出》中，形容泰山像一位巨人，“仰面向着东方”，“盼望”、“迎接”、“催促”着光明的到来。

凡是来到泰山医学院的人最大的感受就是有一个团结奋进、求真务实、真抓实干、奋发有为的领导层，一批朝气蓬勃、思维超前、善于站在学科前沿的硕士、博士生，有一大群脚踏实地、爱岗敬业、爱校如家的教职员工。正是有这么多具有良好精神风貌和高昂工作姿态的教育工作者在这里辛勤耕耘，使学校实现了跨越式发展，视教育质量为学校的生命线，在不断提高教学质量、培养高质量人才过程中，形成了我校自己的办学理念，校党委书记、校长王家富教授提出“明德学是，格物求真”八个大字的校训。这对于培养人才的质量有了一个明确的目标。正如四书通解中的《大学》讲到的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。大学的根本宗旨，在于彰显自身光明的德性，并推己及人，使得天下的人都能革旧布新，振作起来，从而达到完美无缺的至善的最高境界。如：大学之道也即为人之道，而“为人”乃是中国哲学要解决的根本问题。中国哲学所关心的不是去做一个什么样的人，而是首先要求你要做一个“人”。为人有为人之本，包括为人的根本原则，任务和目的，而这都在“三纲领”里面得到了了很好的概括。“明明德”是把人们固有的德性（人性）显明起来。光明的德性如仁、义、礼、智、信等是人人生来俱有的，是人之为人的根本，而这种德性被物欲所蔽，便昏暗不明，好象镜子蒙上灰尘一样，所以人们必须重视内心修养，“时时勤拂拭，莫使染尘埃”，使本体的光明显露出来。这是成己，是立身之前提。而“亲民”则是在“明明德”的基础上推己及人，从而达到如马克思所说的“每个人的自由成为自身自由的前提”的地步，最终实现“国治而天下平”的至善境界。确立什么样的教育思想，是学校教育工作中一个最具根本性问题，也是学校党委最需要关注的问题。在和谐教育所倡导的“德、智、体、美全面发展”的教育思想中，应该坚持德育为首、智育为用、体育为本、美育为重，诸方面和谐发展的原则。在这里传统文化与现代教育理念得到了有机的统一。

在学校建设的过程中，坚持以人为本，立足科学发展：

一是建立有利于促进大学和谐的管理体系，努力营造有利于科技创新的环境和条件。

二是加强学科建设，推进学科优化学科融合不是简单的叠加，也不是在原有水平上填平补齐，而是以未来经济和社会发展为导向和升级式的战略调整。走医工结合，医、工、文、理、管等学科相互渗透协调发展的路子，扩大办学规模，提高办学层次。

三是教学和科研协调发展。紧紧抓住教学这个中心工作，牢固树立教学质量是学校生命线的观念。同时，我们又要将科研摆在正确的位置，坚持科研强校。推进教学改革，建立符合高等教育规律的教学管理体制和运行机制，增强科技创新能力，全面提高科研水平。

四是加强教风学风建设，不断提高教育质量。教风学风建设是高等教育改革和发展中一个永恒的主题，优良的教风学风是提高教育教学质量的重要保证，也是文明校园建设的一项重要内容。把关心爱护和严格要求统一起来，注意通过多种手段，从思想、品德、学业等方面帮助学生提高全面素质。要尊重学生人格，关心学生生活，加强师生之间的沟通和互动，努力成为学生的良师益友。因材施教，激发学生的学习兴趣、信心、积极性和主动性。

五是改善办学条件，优化教学环境。近年来，学校党委为提高整体办学水平，特别是提高人才培养质量，非常重视改善办学条件和优化教学环境，并强调教学条件的充分利用和严格管理。

加强师资队伍建设。近年来，通过培养引进等多种途径，师资队伍数量与结构都趋于合理，专任教师中具有硕士学位、博士学位的比例都达到了要求，并聘任11名院士作为学校客座教授，同时加强了对教师的培训，广大教师在师德、教风、敬业精神诸多方面都有了显著提高，体现了大学教师应有的风范。国家工程院院士，我校客座教授梁思礼先生，在详细考察了我校之后，兴奋地写下“实事求是、求真、求善、求美”十个大字。

3、扶正压邪的敢当正气。石敢当意即灵石可抵挡一切，是中国古代避邪殃类灵石崇拜的遗俗。以泰山石敢当碑碣镇宅镇巷陌桥头要冲非常盛行。在长久的流传中，泰山石敢当在人们心目中成了正义的化身。扶正压邪的敢当精神、仁爱敦厚的济世精神在我校得到了很好传承和发扬。我校有面对歹徒，挺身而出，为救乘客深受重伤的“全国五·一劳动奖章”获得者原附属医院副院长刘来村教授。是在高知识群体中的优秀代表。

4、重如泰山的价值取向。由于泰山给人以凝重、沉稳的视觉感受，在古人“君子比德”的思维，泰山就成为某种高尚人格的象征。汉代史家司马迁便发聋振聩地提出“人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛”。史圣以蒙受奇耻大辱的人生体验为代价，感悟出泰山所蕴含的人格价值。这一譬喻，成为中华民族人生价值的衡量标尺，激励着一代又一代优秀儿女为国家民族而奋斗献身。毛泽东在《为人民服务》中又引中此义，称：“为人民利益而死，就比泰山还重。”赋予了“重如泰山”以时代精神。我校有不顾“非典”危险，积极请战远赴河北援助基层医院受到河北、山东两省政府表彰的优秀医生李忠勤、韩承河，有勇救中学生的青年教师赵兴鹏，有勇救落水儿童的大学生葛铜岗，有拾金不昧的特困大学生张正一，还有我校每年开展的大型义诊活动、大学生社会实践活动等，在师生们服务山区人民的同时，“悬壶济世”的优良传统得到了发扬。以上事例还可以举出许多，凡此种种，都是泰山精神给予我们巨大影响的具体反映。我们在文化建设中将泰山文化中的博大、不屈的泰山精神，“重如泰山”的价值取向等内容融入其中。

三、泰山人文景观给泰医新校园建设的启迪

就五岳来说，泰山独称其尊的重要原因，是泰山景观有丰厚的历史内涵，泰山可以说是人类古文化的发祥地，是中华民族荣辱兴衰的历史见证者，是“中国文化史的一个局部缩影”。泰山形象还是民族精神的一个重要象征。诸如，作为泰山景观缩影的岱庙建筑的典雅辉煌，孔子登临坊的深远意想，经石峪景观的“山高水长”，五松亭的千年“圣迹”，云步桥的水帘情趣，十八盘的人生步履，南天门的清风襟怀，漫步天街的远瞩高瞻，登上绝顶遐思畅想……这是游人在登山，也是在读史；是看景，也是赏诗；是在观赏大好河山，也是在填写人生履历。孔子“登泰山而小天下”的名言响彻两千多年；司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的感叹刻在了华夏儿女心底；杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句成为亿万登山者和改革者知难而上的活力，因此，泰山是大自然山川、风云、花木之美的荟萃，泰山也是民族文化、艺术、思想的宝库，这些都构成了泰山景观美的内涵。

美学家认为，山水旅游的本质属性，就在于旅游者从山川草木的自然情趣中觅取人类精神生活的营养和活力，以对人类现实生活作一种调节和补充、净化和升华。在中国古代哲学中，庄子的人生观正是一种富有艺术情趣的人生观。他以超越现实的心灵之光观照现实人生，他认为“虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”，“朴素而天下莫能与之争美”（《庄子 天道》）。他这种返朴归真的思想直接影响了后人“崇尚自然”的情趣追求，也可以说奠定了中国旅游文化中“回归自然”这一基本旨趣。当今时代，进入现代化进程的游人当然不会象庄子那样为了疏远尘世而隐居山林，但用“山林之乐”补充和调节“尘世之累”却是当今对旅游热的时尚追求。

我校新校区建设本着以人为本和人与自然相统一的理念，坚持高起点规划、高标准设计、高质量建设。达到规划布局美、建筑风格美、人文景观美、生态环境美。努力构建节约型、创新型、和谐型校园。

      校园建设一体化，要求在校园规划上应做到整体性、规模性和区域性有机结合，使整个校园一盘棋，植物配置、造型要依据自然地势、地形走势进行有层次地布局，校园内整体走势为北高南低、西高东低，植物配置也应依此进行，在空中、地面都能看出新校区景观的完美一体性。构建一个优美的校园环境，突出以人为本，创造适合人们生存、学习、休闲、居住、天人合一的优美环境。校园景观效果就是人工美与自然美的结合，人与自然的和谐统一。把校园的地形地貌、天然条件与园林建筑、山、石、水、植物等有机地融为一体，加工提炼，升华为园林艺术之美，在植物配植上做到三季有花、四季常青，春华秋实，即春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿，展现出一个人工自然的共享，幽雅宜人的优美校园环境。

总之，泰山精神对泰医文化的影响是最直接的，而且是多方面的，泰山精神文化博大精深，源远流长，将永远鼓舞着我们奋发前进。

参考资料：

[1]吕芸芳,孙蔚霓.泰山美与旅游热[J].岱宗学刊:2001,3

[2]吕红.泰山景观环境的情与境[J]. 岱宗学刊:2004,3

[3]刘桂传.泰山文化与泰医精神.泰山医学院文化建设研讨会发言

大力加强校园文化建设

培养全面、和谐发展的医学人才

姜守军

根据国家教育部、团中央《关于进一步加强高等学校文化建设的实施意见》和学院党委《关于加强学校文化建设的实施意见》，我系立足培养全面、和谐发展的医学人才为目标，大力开展校园文化建设活动，做到周周有活动，双周有讲座，月月有比赛，开展的即轰轰烈烈，又扎扎实实，取得良好效果。

一、主要做法

（一）积极开展政治思想教育活动，唱响校园文化建设主旋律

1.充分发挥学生党建工作在学生教育与管理工作中的龙头作用，坚持以党风带系风。

通过新生入学教育和组织学生学习党的基础知识，启发引导学生积极向党组织靠拢，大一学生向党组织递交入党申请书者就达90％以上。

每学期举办一期入党积极分子培训班，使入党积极分子毕业前系党校培训率达100％。

实行团支部推优述职评议制度，入党积极分子每学期在班中述职一次，接受全体同学的评议推荐。

各党支部每学期召开一次支部大会，纳新发展党员，学生党员占在校生14％。

系党总支每年“七一”党的生日，组织全系教师和学生党员举行重温入党誓词宣誓仪式。

入学教育、学党章小组、系党校培训班、团支部推优述职、党支部纳新大会、七一重温入党誓词活动等，一环扣一环，使学生在不同阶段都能接受党的基础知识和政治理论的学习与熏陶。积极要求入党一直是我系广大同学中的热点，跟党走已经成为我系广大同学的坚定信念。

2.进一步规范“邓小平理论和三个代表重要思想研究会”章程，重新调整充实研究会人员，邀请社科部伊焱老师做《邓小平同志晚年五大心愿》专题报告，组织研究会成员开展征文比赛，把深入学习邓小平理论和三个代表重要思想活动推上一个新的高潮。

3.坚持按教学计划，为学生上好形势政策课。按学校党委的要求组织全系同学学习中宣部《关于中日关系宣传提纲》，并针对性的开展了一系列政治思想工作，保证了广大同学理性的表达爱国热情。

4.印发《一封奇怪的信》、《种瓜得豆》等材料，召开主题班会宣读、讨论，要求每位同学写一封家书和撰写体会感受，使学生的心灵受到一次较大的触动，接受了一次生动而深刻的人生观、价值观教育。

5.将校徽、校训印发张贴，召开主题班会进行学习、讨论，组织全体同学撰写心得体会，使广大同学体味我校校园文化的精髓所在。

6.组织往届毕业的校友和应届毕业生捐款，在新校区栽纪念树5棵，引导广大同学热爱母校、心系母校。

7.及时利用横幅、宣传栏、墙板、展板等配合进行时事政治宣传和重大节日庆祝活动。

（二）积极进行专业思想教育、学风考纪教育和学习指导，营造浓厚的学习氛围。

1.在全系开展“争创优良学风班，争创学习标兵”活动，对各年级学习成绩排名第一的班集体和前十名的同学，在元旦文艺晚会上进行隆重表彰。

2.在新生中举办《医生，神圣的职业》专题讲座，在见习学生中举办《如何做一名合格的见习医生》专题讲座，在实习医生中举办《如何做一名合格的实习医生》专题讲座；举办考研、专升本形势政策指导、考试经验交流和考前辅导班，举办四、六级英语、计算机考试经验交谈和考前辅导班。学生在不同的阶段呈现出不同的学习热点，大一同学学习计算机，大二、三的同学学习英语，毕业生考研、专升本，刻苦学习蔚然成风。考研率、专升本率、英语和计算机考试过级率不断提高，不少同学攻读第二学位，不少同学二年级英语过四级，三年级过六级，今年一名同学考研突破400分大关，全系同学的学习风气和学习成绩呈上升势头。

3.按学习成绩排名挑选见习医院、实习医院，坚持把学习成绩作为推荐入党、评奖评优首要条件，把学生的兴奋点引导到学习上。

4.规定辅导员每周至少听一节课，重点解决学生迟到、旷课和课堂听课方面存在的问题，严格课堂纪律。

5.定期组织召开教学管理部门的负责人、教师代表和学生代表教学工作座谈会，多向勾通教学中存在的问题，加强教学管理。

6.每学期考试前，通过印发《倡议书》、签订《保证书》、召开主题班会、悬挂横幅标语等形式进行考风考纪教育，考试作弊现象不断得到有效的遏制。

7.制定《大学生科技创新实施方案》，激励学生开展创新活动，提高学生创新能力。我系同学在学校组织的科技创新大赛中成绩优异，部分同学的作品参加省级比赛并获奖。

（三）制定和实施《医学生文化素质拓展计划》，重点培养和提高医学生在思想品德、知识结构和文学艺术修养。

1.坚持第一堂课为主渠道，引导学生认真学习、完成计划内教学中的公共基础课、专业基础课和专业课对学生文化素质的养成。同时，指导学生跨学科选修课的学习，进一步打通专业、拓宽基础、沟通文理、促进文理不同学科的融合，强化人文精神和科学精神的构建。我系要求学生要从数学与自然科学、社会科学、哲学与伦理、历史与文化、语言学、文学和艺术五个领域中，每个单项领域至少选修2学分，总体本科生至少选修20学分，专科生至少选修10学分，并对学生选修情况进行统计、审核、存档。

2.每学期有计划的举办一系列素质教育讲座。本学年已经先后举办《大学生标准与角色定位》、《走进新集体》、《珍爱生命，精彩人生》、《医学科研论文写作》、《高校新闻写作》、《应用文写作》、《普通话与演讲》、《美术欣赏与创作》、《神奇的音乐—生活中不可或缺的因素》等。这些讲座全部挖掘系中师资，有系内教师和辅导员主讲，不仅弥补了医学生文化素质方面的缺陷，而且拉近了教师、辅导员与学生之间的距离，深受学生欢迎。另外，结合专业及学生存在的心理问题，主办《心理健康标准》、《抑郁症诊断与治疗》等讲座，同样取得良好效果。

3.收集名言警句，将层层评选出的精品印制成册，发至每个宿舍一本。这些名言警句，同学撰写、收集、评比的过程，就是自我思考、启迪、教育的过程。由于活动简单易行，组织周密，全系同学参加率达100%。

4.成立点滴文学社，出版《点滴》文学期刊，为广大文学爱好者提供了展现自我的平台，同时为广大同学提供了丰富的精神食粮。期刊从策划设计、征文订稿、广告赞助、印刷发行等，全部由同学自己完成。系领导和老师只给予必要的指导把关，未投资一分钱。

5.每两周举办一次中外影视文学欣赏，每逢重大节日举办电影周，主要播放根据中外文学名著改编或获得奥斯卡奖的电影，包括原声外文电影，培养学生审美能力和文学素养。每学期结束，组织广大同学撰写欣赏评论文章，评选出优秀论文交流，促进欣赏效果。

（四）积极开展各种文体娱乐活动，提高学生的综合能力，调剂、丰富学生的业余文化生活。

积极参加学校组织的科技文化艺术节、运动会及各类比赛活动，积极举办系体育节、女生节和趣味运动会，积极组织周末文化广场活动和元旦大型文艺晚会，积极举办诗朗诵比赛、演讲比赛、辩论比赛、征文比赛等。突出了知识性、趣味性和适宜性，同学参与率高，活动效果好，形成界次、形成品牌。

（五）结合大学生特点，利用医学生的优势，积极开展社会实践和青年志愿者活动。

1.经常性的组织学生，在老专家、优秀青年医务人员的带领下，携带医疗器械、药品、医学科普宣传单、展板等，到山区农村、困难企业、福利院等义诊。多数义诊活动与附属医院联合，既推动了附院对医疗市场的开发，有便利了我系医学生社会实践的开展。

2.寒假，组织泰安籍学生对全市农村行医人员进行询访调查，让医学系深入了解乡医行医情况和农民医疗卫生状况，撰写调查报告。

3.按不同服务内容成立了23个青年志愿者服务队。把04年12月份确定为青年志愿者服务月，开展较大声势的社会服务活动150余次，参加人数3000余人次。

（六）进行校园不文明现象调查，开展告别不文明行为活动。

1.设计调查问卷，在全系同学中进行校园最不能容忍的十大不文明行为调查。统计结果显示：最不能容忍的10项校园不文明行为是：①自私自利，不关心集体，缺乏主人翁意识；②不尊重师长；③在公共场合特别是在教师走廊内唱歌、大声喧闹；④考试作弊；⑤不体谅父母，争相攀比，乱花钱，不爱惜粮食，浪费水电；⑥打饭乱插队，不讲秩序；⑦男女在公共场合勾肩搭背、拥抱亲吻，搞低俗恋爱；⑧随意践踏草坪、攀折花草树木；⑨说脏话，寻衅滋事，打架斗殴；⑩乱扔乱泼，乱涂乱画。

2.调查结果统计出来以后，迅速将结果通过不同渠道和形式反馈给同学，采取针对措施开展“告别校园不文明行为”活动：① 分别在学生党员、入党积极分子、学生干部、全系同学大会上，对10项校园不文明行为表现和采取的整顿措施进行反复讲解、强调，并向全系同学印发告别不文明行为《倡议书》。② 成立校园文明纠察队，明确职责，确定纠察、报告、处理办法，迅速开展纠察工作。③ 把04年11月份确立为卫生活动月，集中一段时间对宿舍、教室、环境卫生进行清理整顿，评选出部分先进卫生宿舍和个人进行了表彰奖励。

二、经验体会

（一）转变观念、提高认识是搞好校园文化建设的前提。只有真正站在培养合格人才的高度，只有充分认识到文化建设在人才培养过程中的重要性，才可能有足够的责任感和动力，主动的采取切实有力的措施去抓好校园文化建设。应该认识到，校园文化建设是一个永恒的主题。

（二）制定切实可行的方案是搞好校园文化建设的基础。在内容和形式上要适合大学生的特点，特别是本系专业学生的特点。在时间上注重不要与专业学习发生冲突。要注意对一项活动、一个阶段的活动和一个时期的活动及时进行总结、表彰。校园文化建设贵在持之以恒。

（三）校园文化建设要注重实效。形式是为内容服务的，创新更是校园文化建设的灵魂。但在实际工作中，一定要避免单纯求形式、重数量和标新立异的思想倾向。用一句通俗的话来讲，缺什么补什么，需要什么做什么，要切实注重实效。

三、下步打算

（一）在全系师生中征集提炼系风、系训、系歌。

（二）争取学校支持，在新校区规划建校友纪念林，征集名称，号召校友及毕业生捐款树纪念塑像、栽种纪念树。

（三）开设大学生论坛，由学生承办，双周一次。

（四）设立系级学生科技创新课题，帮助联系指导教师，给予一定的经费资助。

（五）建大学生素质拓展档案。

护理学院校园文化建设探索

王克明

在学校党委的领导和宣传部等有关部门的指导下，我们结合本院实际情况，深入扎实地开展了大学文化建设，取得了初步成效。

一、提高认识，把大学文化建设摆上重要议事日程

高校是国家社会结构的重要组成部分，是培养人才、发展学术以实现国家意志的重要社会部门。我们认识到，校园文化是社会先进文化的重要组成部分，加强校园文化建设，对于推进高等教育改革和发展，对于加强和改进大学生思想政治教育，对于全面提高大学生综合素质，都具有十分重要的意义，是关系到举什么旗、走什么路、培养什么样的接班人的大问题。搞好校园文化建设是院系党政班子的首要职责，是党总支发挥政治核心作用的重要方面。因此，我们把校园文化建设作为护理学院建设发展的重要内容摆上了重要议事日程。成立了组织、明确了责任，制定了计划，建立了制度，开展了一系列活动。

二、强化措施，深入扎实地开展校园文化建设活动

在实施校园文化建设过程中，按照全校统一部署抓好落实的同时，我们还针对我院校园的环境、特点和护理专业的特色，从以下四个方面入手开展了工作。

1、坚定不移地抓好核心价值观教育。

如果说文化是凝聚一个国家和民族的精神支柱和纽带，那么，核心价值观则是灵魂。国家的历史和现实正反两方面的经验教训一再证明，社会成为什么样的社会，人成为什么样的人，国家在世界民族之林中处于什么样的地位，都越来越取决于文化的成败兴衰。当今世界，文化已成为综合国力的核心组成部分。而文化建设首先要锻造强有力的核心价值观，没有一个主导全社会的世界观、政治思想、社会道德及相应的价值体系，文化发展将走向歧途，执政党设计的经济社会发展目标将成为泡影。在确立我国文化发展战略和建设社会主义先进文化的过程中，马克思主义的核心价值观是必须始终坚持的灵魂和命脉。

我们承担着培养社会主义事业接班人的重大责任，组织师生学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持和落实科学发展观，是文化建设的核心内容，是我们必须完成的第一位的政治任务。每当中央会议和每年的人大政协会议开过后，我们及时将会议精神归纳整理向师生传达，并将科学发展观、提高党的执政能力、构建和谐社会等政治理论分成专题组织师生系统地学习。坚持了教职工周二下午政治学习制度，并号召职工每天收看晚间新闻，关心时事政治；在学生中成立了邓小平理论学习研究会和“三个代表”重要思想学习研究会，党总支负责人亲自到会进行开班动员，号召大学生通过政治理论学习，坚定社会主义信念，理解和拥护党和国家改革发展的一系列方针政策，政治上、思想上同党中央保持一致，做一个中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

2、持之以恒地进行继承和弘扬民族精神和传统美德的教育。

中华民族的文化源远流长，博大精深，是培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的伟大思想宝库。我们把中华民族尊师重教、尊老爱幼以及注重人格和礼仪的人文精神融入日常的管理教育和生活养成中去，如成立了绿色协会、大学生志愿者活动、学雷锋小组等公益性社团，在东校区时到附近的岱岳区老干部休养所和泰山区民政局养老院打扫卫生，绿色协会自发地到虎山水库游览区维护景区的环境卫生，入驻现在的校园后经常到家属区打扫卫生、整理操场环境，与聋哑学校的学生结对子，帮助聋哑学生学习和生活，组织我院学生上街进行环保知识宣传、保健知识宣传、到农村集市上义务为农民查体等，陶冶了学生情操，得到了社会群众赞扬。为了引导学生养成良好的生活习惯，树立正确的审美观念，我们请品貌皆佳、学生喜爱的工程学院团总支书记冯宪萍老师给学生作了“大学生礼仪”讲座，请牛玉山山老师给学生作了“诗歌散文欣赏与创作”讲座；我们归纳中华民族传统美德的观点，向历届学生作了“让卑贱与我无缘”的讲座等。通过开展系列民族文化教育，在学生中形成了一种纯朴之风，学生的行为举止、谈吐素养明显进步。如，对奇装异服、浓妆艳抹以及男女交往行为不检点现象得到了有效遏制。同时，我们注重对教职工进行职业道德和家庭美德教育，制定了《护理学院教职工行为规范》，教育教职工重视做好与科室同事、与家中成员的团结和谐，以高尚的道德情操对待工作与生活。

3、全方位地进行护理文化建设。

我们认为，作为教学院系，搞好专业文化建设是校园文化建设的重要内容。

一是精心提炼和培育护理理念。刘化侠院长根据多年的工作体会和理论研究，提出了“师生携手共创关爱氛围，培养具有关爱品质的护理工作者”的理念。为此，她言传身教，从关爱教师入手，深入课堂听教师讲课，深入教研室指导教师备课，热情鼓励教师每一次的进步，耐心纠正教师教学过程中存在的不足；党政领导班子关心教职工政治上的进步、业务上的提高和生活上的困难，使单位形成了一种温暖和谐上进的氛围；教职工处处关心爱护学生，在教学和管理中注重体现关爱理念，使学生在潜移默化中形成一种关爱品质，把学生培养成既适应现代护理模式、又具有我校文化特色的高素质护理人才。

二是从北京定制了护理事业的创始人南丁格尔上身铜像，供师生瞻仰，起到了很好的熏陶作用。

三是根据护理教学理念，确立了“名仪、求真、博爱、笃行”八个字为系训，号召师生践行；确立了《圣洁的白玉兰》为系歌，组织师生传唱；为学生设计了带有玉兰花标志和泰山医学院字样的护士服，统一制作，作为学生实验、实习时的工作服。还为教师定制了统一的护士服、教师标志的护士帽，实验教学中师生仪表整洁亮丽，是一道美丽的风景线。以此陶冶师生爱学校、爱专业的情操。

四是在新校区建设了护理专业标志性园林‑‑‑玉兰林。在学校划定的地点，由各班派出代表组成植树队，于今年3月19日利用周末的时间栽植了300棵玉兰树。等毕业生离校时，我们将组织她们去除草、浇水，作为一项为母校献爱心的活动。玉兰树以其花香、高雅、圣洁、脱俗而受到人们的喜爱，让学生在植树、护树、观赏，以及在树林留影过程中，感受校园文化，像“莹洁清丽、恍疑冰雪”的玉兰花一样，在潜移默化中陶冶自己的情操，以期达到与被誉为“白衣天使”的护士形象相映生辉的效果。

五是先后请了美国学者‑‑‑苏惠明和Paul教授、北京协和医科大学、上海第二军医大学、泰安中心医院、解放军第88医院等十多名从事护理教育和护理工作的专家来院作了有关护理专业知识和护理道德方面的讲座，使师生丰富了知识，开阔了眼界，提高了素质。

六是在教室、实验室内和走廊墙上悬挂了护理先贤和著名科学家的名言和画像，例如：南丁格尔“护理工作是一项最精细的艺术”，林菊英“护士工作的最终目的是促进全人类的健康”等，中外护理专家的名言都镶在精美的镜框里，使学生处处能看到激人奋进的格言和让人敬佩的形象。

七是利用“五、一二”护士节、“三、八”妇女节等节庆活动大力宣传护理文化。

八是在入学教育、实习教育和毕业教育，在社团活动、社会实践以及网页内容中，都注重体现护理文化，使学生时时事事感受到护理工作的重要和做一名护理工作者的光荣感。

4、根据本校园实际开展丰富多彩的文体活动。

我院师生先后在两个校区都是独处一个小校园，对大校园整体的文化氛围感受较少。为此，我们根据本校园实际，与同校园的兄弟院系一起，努力创造浓厚的文化氛围。

一是利用我们管理的校园广播站，安排适合我院师生学习、生活需要的节目。二是把本校园的宣传栏、黑板报办活，成为校园文化的亮点。三是把我院学生自办的《溪流报》办活，成为学生交流思想的平台。四是积极办好宿舍和教室文化，为学生创造高雅、温馨的学习和生活场所。五是成立女子国旗班，每周一早晨举行升国旗仪式。六是凡是学校有重大活动和节庆时，组织悬挂横幅、彩旗、彩带等，形成浓厚氛围。七是自办体育活动月，社团活动月，演讲比赛，诗歌、散文创作比赛，健美操比赛，书法、绘画、剪纸、工艺品制作等比赛，举办摄影作品展览等，开展了丰富多彩的文化活动。

三、成效显著，校园文化建设结出了累累硕果

一是师生的政治思想素质不断提高。师生思想的主流积极、健康、向上，拥护“四项基本原则”，高度认同邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观、构建社会主义和谐社会的系统理论和实践。教职工积极做好本职工作，自觉维护我校团结和谐的好局面，充分理解和正确对待国家在改革发展中遇到的困难和问题，也充分理解和正确对待我校在改革发展中遇到的困难和问题。如，在历次评奖评优时，没有计较名利的；在历年考核测评时，没有划不合格票的。四年来，我院因事业发展和学科调整等原因，先后有21名教职工流出和19名职工调入，特别是被调出的教职工，都能从大局着眼看问题，不计个人得失，愉快服从组织安排，表现了很高的觉悟。我院历届学生都能正确对待和自觉克服因离主校园远而带来的学习和生活上的困难，创造条件弥补不足；当遇到外界不良思潮干扰时，能做到是非面前头脑清醒。如今年4月份校园发现了煽动学生罢餐的小字报，曾一度影响了就餐秩序和部分学生的情绪，经组织的教育引导，学生都能与组织上保持一致，校园很快恢复了平静。

二是逐步形成了优良的教风和学风。全体教职工敬业爱岗，不断提高自身素质，形成了团结和谐干事创业、齐心协力谋发展的好风气。历届学生勤奋学习，全面发展。无论是在实习医院还是在工作单位，都为学校争得了荣誉。如，本科毕业生英语6级过级率达80%以上，2004年有4名学生考入了北京协和医科大学，2005年在北京、深圳实习的毕业生已全部在当地找到了工作。

三是形成了不怕困难、艰苦奋斗的好传统。我院师生的主体是女性，几年来，我院师生已形成了自强不息，不怕困难，勇于拼博，争创一流的好作风。在学校布置的各项任务以及组织的各项活动中，大家从不示弱。如，无论是在校区变动搬家时还是在每年到各地送实习生时，组织装车的是女同志，组织卸车的是女同志，押车带车的还是女同志，运输公司的司机和搬家公司的工人们伸出拇指赞扬我们的同志们。我们的学生在学校开展的各类评比活动中，顽强拼搏，勇争第一，四年来，全院共获得各种集体奖励30多次，共有1200多人次受到了表彰奖励。

四、几点体会

1、大学校园文化建设是造就高素质教职工队伍和培养中国特色社会主义事业合格建设者和接班人的重要途径。

2、大学校园文化建设是创建和谐校园的重要保证。

3、大学校园文化建设是形成文明校风的重要措施。

4、大学校园文化建设是提高学校知名度、促进学校发展的重要手段。

5、大学校园文化建设是培育大学精神，增加文化底蕴，提升学校品位的百年大计。

以上是我们的简单做法和粗浅体会，离领导的要求以及同兄弟院系相比还有很大差距，我们决心乘这次研讨会的东风，进一步加强校园文化建设，努力创建对教职工具有凝聚作用，对学生具有陶冶作用，对社会具有示范作用的文明校风，让学生成才，让家长放心，让社会满意，为学校的发展做出应有的贡献。

医学检验系、运动人体科学系

校园文化建设的实践与思考

苗沛兴  贺兆涛  杜  斌

    一、医学检验系、运动人体科学系的基本情况及各自的校园文化特色

    医学检验系、运动人体科学系自建系以来，按照学校党委《关于进一步加强校园文化建设的意见》，扎实推进校园文化建设。同时，结合两系的实际情况，逐渐形成了具有两系特色的独特校园文化。

 1、医学检验系独特校园文化的形成：

    医学检验系是2003年6月随着学校的发展而成立的新院系。现有教职员工12人，人数相对较少。学生627人，学生层次较多，目前有本科、专科、五年一贯制三个层次。学生的分布跨越两个校区。随着学校的发展和系领导班子的健全，全系师生逐渐形成了比较独特的校园文化­——教职工工作兢兢业业，一丝不苟，严谨求实，而学生则思维缜密，脚踏实地，精益求精。

2、运动人体科学系独特校园文化的形成：

    运动人体科学系是我们学校最年轻的部系，也是我们学校教职工学历层次最高的部系之一，同时也是我们学校教育学门类的代表学科。现有教职工13人，学生89人。正是由于新建部系，全系师生的工作风格和精神面貌逐渐形成了独特的校园文化——思维活跃，个性张扬，勇于创新，具有兼收并蓄的开放意识。

    二、建系以后的校园文化建设工作回顾及取得的效果

    校园文化建设是一个系统工程，全系师生坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持社会主义先进文化的发展方向，坚持以人为本，促进师生全面发展为主题，从校园文化建设的四个方面即精神文化、制度文化、行为文化、环境文化深入开展各项活动，将两系的校园文化建设落到实处。

 1、校园精神文化的建设与开展

    精神文化主要是指学校和部系的传统精神，集中体现学校和部系独特、鲜明的个性和办学理念，反映着学校、部系的追求和信念。全系师生以30年校庆为契机，结合自身的工作实际，通过开展多种多样的活动来加强和宣传我系的精神文化。30年校庆是我们全校的一件大事，全系师生以饱满的热情参与中来，同时还开展了一些活动为校庆作贡献：举办了“参加30年校庆，遥想60年校庆之征文比赛”，借校庆激发同学们的爱校情感，广大同学踊跃投稿，反应强烈；在教职工当中开展了“院士论坛之收获”座谈会，加强人文思想的交流和人文精神的培养，许多教师感受很深，收获颇大；在各个教室，通过教室壁报、宣传栏等形式进一步深入宣传“明德、学是、格物、求真”的校训，让同学们学习、领会。

    以“五个一”主题教育活动为载体，进一步加强和改进大学生思想政治教育。为了全面贯彻《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，落实我系大学生思想政治教育实施方案，紧紧围绕我校校园文化建设的总体工作，真正树立“育人为本，德育为先”的教育理念，努力营造积极向上、格调高雅、健康文明的具有人文关怀特色的校园文化氛围，在全系学生当中积极开展了“读一本好书，写一封家信，记一句名言，做一件好事，贡献一份力量”的“五个一”主题教育活动，如今全系学生正按照活动的具体实施方案紧张而有序地开展。

 2、校园制度文化的建设与开展

    校园制度文化是学校建设和部(系)发展的基础，它涉及学生守则、学生管理制度、文明行为准则、教育教学制度、科研制度等等；我系进一步完善了各项制度，同时组织师生深入学习，严格按规章制度办事，保证做到有章可循。

在我系部分学生当中实行了导师制度，挑选优秀教师担任学生导师的角色，一方面，对专业知识进行辅导，向学生介绍本专业的发展动向，让他们的学习与本专业的前沿紧密结合，以此激发他们学习的热情，同时关心学生的生活，了解学生的经济状况，对于经济特别困难的学生，通过多种途径去帮助他们，以保障他们的学习顺利进行；另一方面，加强对学生世界观、人生观、价值观的引导，通过各种途径让学生更多的了解社会，了解世界，用优秀人物的事迹和社会的美好现象去感染、熏陶学生，帮助他们树立正确的人生观与世界观，使之与学校、社会及周围的人和谐相处，形成健康的心理。进一步完善安全管理制度和相关条例，加大宣传，保证无责任事件发生；

完善专业思想教育制度和定期进行学术交流制度，拓宽各个专业教师的知识面，同时让学生牢固专业思想：（1）内部学术交流。在本系教职工中进行学术讲座，对于比较好的学术报告，推向全院师生进行交流让更多人了解医学检验、运动人体科学、运动医学等；（2）对外学术交流。对于我系特别优秀的学术报告推荐到校外相关单位进行学术讲座，以扩大我校本专业的知名度，赢得更多专家、学者前来交流；（3）专家学者学术讲座。不定期聘请校外的专家、学者来我系进行学术讲座，促进院校间的学术交流，从中学习、借鉴、吸收外校优秀的教学、科研成果，推动我系各学科发展；（4）重点抓好专业课程教学情况调查，每学期制定课程评价表600份；（5）坚持每学期开展新生师生座谈会，解决新生的适应性教育，抓好专业思想教育、教师教学情况调查、学生生活学习情况调查等工作。进一步完善各种学生管理制度，加强各种学生社团组织的管理以及各种载体诸如网络、广播、报纸、宣传栏及壁报的管理，使学生健康成材。

进一步健全师资队伍培养和人才队伍建设；以人为本，全面加强师资队伍培养。我系根据“认真选拔、全面培养、大胆使用、严格要求”的原则，制定科学严密、符合教育规律、可操作性强的教师培养计划：(1)为教师举办“岗前培训”、“计算机应用技术和多媒体制作技术”等培训班，提高他们掌握现代化教学的条件；（2）举办教师教学观摩课、讲课比赛，定期举办“中青年教师学术论坛”，给他们提供锻炼、交流的机会，创造“比、学、赶、超”的机会，创造浓厚的学术氛围；（3）本着“走出去，请进来”的原则，有目的、有计划的选派骨干教师走出去学习，请外来学者做学术报告会，使他们开阔眼界，扩大知识面；（4）为教师在职攻读研究生创造条件，有利于教师队伍的稳定和青年教师的成长，体现了学校领导对新学科的重视与支持，逐渐提高师资队伍的整体学历层次；（5）自我培养计划，要求每个教师根据自身特点、结合学科发展要求，制定自我学习、自我培养计划，并定期向系主任汇报个人学习心得。

进一步健全实验室制度文化建设，为教学、科研奠定良好的基础：（1）从实际出发，结合系的发展方向，制定了医学检验系和运动人体科学系实验室“五年”发展规划；（2）建立健全各项实验室规章制度。为了保证实验室教学与科研的顺利、安全开展，制定了实验室安全制度、仪器设备使用规则、特种药品的管理制度等等，为校园的安全教学打下基础；（3）实验室硬件建设，计划购置骨密度仪、营养调查软件库、运动心电测试系统、超低温冰箱等大型仪器设备，以满足教学和科研需要。

    我系制度文化的建设和开展将按照院党委的文件指示精神，制定和进一步完善各种规章制度，使我系的工作有条不紊地开展。

 3、校园行为文化的建设与开展

    行为文化是指师生员工在教学科研、学术交流、生活娱乐等活动中产生的文化，具体体现在教师仪表举止和学者风范，干部职工勤奋严谨的工作作风，还包括师生员工文明行为的养成。

    组织学生开展“评选我心目中的优秀专业教师”活动，督促教师严谨教学，用实际行动做到“教书育人”，同时加强师德教育：（1）内涵教育。全系及教研室开展定期与不定期的思想政治学习，提高教师的思想觉悟，以会议、学习讨论等多种方式进行，做到师德教育的先进性与灵活性并重；（2）名师讲座。邀请我系的老教授将自己多年从事教育工作的心得体会向全系教师传授，增强教师加强职业道德修养的信念，掌握教师道德修养的方法；（3）榜样学习。以“教书育人先进个人”和“先进教育工作者”等模范为榜样，学习他们师德修养的先进事迹，以他们为标准，严格要求自己，使我系的教师道德素养不断提高。

    开展辅导员与学生之间的“心贴心，管理育人师生大讨论”活动，鼓励同学们给辅导员提意见，指出管理漏洞，提高管理水平，让学生真正参与管理；开展“假如我是一名专业教师或者辅导员，我该如何去做？”演讲比赛，提高同学们自我教育和自我管理的积极性；组织学生调查“你认为校园十大文明现象和校园十大不文明现象是什么？”，通过此种调查，让学生真正形成良好的行为习惯，告别不文明现象。

 4、校园环境文化的建设与开展

    要努力营造优秀的校园环境文化，就应该把硬件环境和软件环境的建设都作为育人的重要举措，二者不可偏废。硬件环境建设主要是针对于教室、实验室、办公室、学生宿舍、文体活动中心以及各种宣传阵地等等；而软件环境建设则主要是涉及学校的学术氛围、育人氛围和舆论氛围等等，为广大师生员工学习、工作、生活提供一个理想的环境。

    美化教室、教研室以及各实验室，让名言警句上墙，营造浓厚的学术氛围；进一步规范教研室及各办公室的建设，制作标牌，张贴标语，体现教育、教学、管理的服务理念。

    继续开展“文明宿舍”的评选活动，美化宿舍环境，发挥其育人功能；继续开展“优秀卫生区及优秀卫生个人”的评选活动，督促和激励同学们养成良好的卫生习惯。

    开展“爱护一草一木，告别不文明行为”的宣传教育活动，引导同学们爱护校园环境，为校园的绿化做出自己的贡献；组织青年志愿者义务为我校的文体活动中心打扫卫生，义务服务献爱心。

    进一步加大宣传栏、广告栏、壁报、网络、广播站等宣传阵地的教育引导作用；邀请部分专家、教授做学术报告会，营造人文环境，提高文化品位。

    组织开展“我与网络”征文及演讲比赛，引导同学们摒弃网络游戏和抵制不健康网络信息的侵袭，净化校园网络环境。

加强校园文化建设创建和谐校园的有效探索

冯宪萍  陈义成  朱  焰

 摘  要：本文阐述了校园文化内涵，探讨了校园文化建设的积极作用与和谐校园创建的一致性，并结合工作实际，论述了根据学校发展的要求，搞好校园文化建设创建和谐校园的途径。

 关键词：校园文化建设   探索

    校园文化是当代大学生活的主旋律，其建设的成功与否关系到学校教育政策是否真正落实到位，同时也和每个在校学生综合素质能否得以提高休戚相关。本文扼要论述了校园文化的涵义和积极作用，总结了校园文化建设的工作经验，探索了搞好校园文化建设创建和谐校园的方法与途径。

 1、校园文化及其积极作用

    1.1  校园文化的涵义。校园文化的核心和本质：大学生特有的思想观念、心理素质、价值取向和思维方式等是校园文化的核心，其本质是一种人文环境和文化氛围。校园文化的表征：具有校园特色的人际关系、生活方式以及由大学生参与的报刊、讲座、社团及其他科学文化体育活动和各类文化设施。校园文化建设的内容：是对大学生进行科学文化艺术和审美教育，组织各类艺术社团，开展各种科学文化艺术活动，丰富大学生的校园生活，提高他们的文化艺术修养、道德情操和审美情趣。校园文化存在的基础：首先，高校是多种学科的研究和承袭之地，几乎囊括了人类文明的全部内容，这是校园文化繁殖成长的天然土壤；其次，高等学校聚集着许多学者、专家和教授，他们代表着科学发展和文明进步的最新水平；同时又聚集着整个社会最具塑造潜力的青年学生，他们渴望掌握人类文明发展的成果并把它推向前进。

  &nbs