孟宪霞百家讲坛
泰医之声广播站：
亲爱的朋友们，下午好！在这个宁静的傍晚，我们又和大家见面了。编辑孟宪霞，播音李俊禹，李卓然，希望今天的百家讲坛能带给您的耳朵不一样的感受。在本期的节目中，我们将带您感受文艺复兴时期的工艺美术所带来的独特魅力。
文艺复兴是欧洲新兴资产阶在文学艺术哲学和科学等领域内开展的一场革命运动。说到文艺复兴，大家会想到莎士比亚、拉伯雷，会联想到那些美妙绝伦的油画，抛开文艺复兴的政治背景不谈，文艺复兴中所展现的丰富的艺术形式就足以让我们铭记这个时代。
英文中，“china”一词又有陶瓷的意思。中国的陶艺名扬天下，也曾远销欧洲，下面让我们来了解文艺复兴的陶工艺。
自古希腊以来，欧洲的制陶工艺即已形成了优秀的传统。文艺复兴时期，由于陶制品材料自身价值的低廉，迎合了新兴市民阶层的广泛需求，从而获得了大力发展。同时由于过去连年的战乱而损耗的日用器皿也需要大量补充，尤其是在人文主义思潮的影响下，纯宗教性质的工艺种类，贵金属工艺已失去往日的重要意义，因而陶工艺制品在工艺美术领域中的地位也就相应提高，呈现出异常活跃的局面。
文艺复兴时期的陶器工艺也像工艺美术的其他种类一样，首先是在意大利繁荣发展，进而影响欧洲诸地。再当时的意大利，陶器工艺已经取代了中世纪贵金属工艺的重要地位，各地陶器生产兴旺发达。佛罗论萨、锡耶纳、博洛尼亚和卡拉拉等地都是著名的制陶圣地，这些地区生产的陶器不仅满足国内的需要，还远销欧洲其他地区。
文艺复兴时期得意大利陶器在工艺史中被成为“马略卡式陶器”。马略卡是地中海的一个岛屿，具有伊斯兰风格的西班牙瓦伦西亚的赭色釉陶曾经过此岛大量输入意大利，对意大利陶器工艺产生了影响。但意大利的所谓马略卡式陶在制作和装饰上与瓦论西亚的赭色釉陶相去甚远。马略卡式陶器制作工艺首先是成型素烧，然后施白色陶衣，待干后绘饰，再二次烧成，绘饰色彩以黄、青、绿、紫为主。还保留着晚哥特式装饰的痕迹。
马略卡式陶器的地方特色并不明显，因为当时的陶工常常变换工作地点，各个窑口的产品大多只能根据署名加以鉴别。
马略卡式陶器常被饰以丰富活泼而简练的象征性线描绘画，定制某种纪念物来庆贺某一纪念日，如订婚、结婚、孩子出生等。这种风俗在文艺复兴时的意大利相当盛行。
意大利的马略卡式陶器在文艺复兴时期对欧洲不少国家影响很大。早在14世纪时法国宫廷就曾招聘意大利陶工烧绿色和紫色的陶砖。1512年马略卡式陶器的制造开始由意大利传入法国。1530年前后，法国的马略卡式陶器便已流行起来，而且各地的陶窑都具有相当大的规模。16世纪后期法国的陶器工艺呈现了独自的风格特征著名的法国陶工伯尔拉尔.巴利希经过多年的探索，创造了田园风味的陶器。这种类型的陶器以浮雕式的装饰手法代替了马略卡式装饰的绘画性。常见的装饰题材是鱼、贝、昆虫、虾、蛇和蜥蜴等，表现手法斜视，趣味奇特。巴利希作为当时王室的御用艺术家是有一定影响他的，遗憾的是他因卷入新旧两派的宗教斗争而死于狱中。
马略卡式陶器在德国和奥地利的影响并不大，这可能是这种日常用品在这里不受重视。文艺复兴时期德国陶器的两项重要成果是出现了带有盐釉高温烧制的炻器和通常被称做“哈夫拉式陶器”的色泽丰富的铅釉陶器。哈夫拉式陶器的主要产地是纽论堡。这种陶器多以深色壁为主。
好了，介绍完了陶器工艺，大家该对文艺复时期的这些工艺有所了解了吧？下面，我们再来为大家介绍一下玻璃工艺。
文艺复兴时期意大利玻璃器生产的中心是威尼斯这里不仅很好地继承了古罗马时代以来制作玻璃器的传统工艺，而且中世纪壁面镶嵌装饰所需要的大量材料也出自这里。但严格地讲，文艺复兴时期，玻璃器的生产并不在威尼斯城，而是在受到威尼斯共和国庇护的穆拉诺岛。
早期的穆拉诺式玻璃器的装饰是在成型的器皿上加以彩绘，然后二次烧成，这种技法大概是从拜占庭或伊斯兰传来，也可能是受到金属器上珐琅装饰技法的启示。常见以彩绘形式表现神话故事，寓言人物以及现实生活中的骑士、淑女。有一种作为结婚礼品的玻璃器上还画着男女胸像，装饰相当华丽。
到十五世纪末和十六世纪初带有绘画性装饰和珐琅式技法的穆拉诺式玻璃器逐渐被透明度高的玻璃器所代替。这种玻璃质地细腻，器壁很薄，色彩自然而变化丰富，充分发挥了玻璃器的材料特点和工艺性能。
装饰的奢华和与材料相适应的所有随心所遇的做法结合在一起的。威尼斯玻璃制品常常以涂金、上釉等方法装饰，但也有其他装饰技术与制品实际制作更紧密地联系在一起。透明的玻璃中可以嵌入不透明的白色线条以形成一种“嵌线玻璃”或者另一种更为精致的“嵌网玻璃”。另外，尚有一种起皱的“冰纹玻璃”和“罗马式玻璃”具有新奇而独特的艺术效果。
文艺复兴时期的艺术成就辉煌，这个时期为工艺美术史上的黄金时期，也就是巴洛克和罗可可时代的到来奠定了基础。
亲爱的同学们，本期的节目到此就要结束了。播音李俊禹，李卓然，编辑孟宪霞，感谢您的收听，咱们下次节目再见！
编辑：徐梅霞
播音：李俊禹 李卓然
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亲爱的听众朋友们，你们好！怀着激动的心情，新版《百家讲坛》栏目与您如期相约在美丽的傍晚。编辑徐梅霞，播音李卓然，李俊禹愿您收获一份美丽的心情。
（音乐起）
小悠足迹之九寨沟
朋友们，是否想看看远方的山，远方的水这个梦一直萦绕在你的心头？是否很像被起行囊去探访另一个新世界？又是否在为无法抽身而倍感苦恼？没关系！跟我走吧，我会让你没有旅途劳顿之苦，但却可以轻松感受亦幻亦真的美丽山川，名胜古迹!
奥，差点忘了做自我介绍了，我的名字叫“小悠”，“小”是“小巧玲珑”的小，“悠”是“悠然自得”的悠。好了，做完了自我介绍，大家就算认识我了，那就一起出发吧！第一站是九寨沟！
（音乐起）
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌（qiang）族自治区九寨沟县。以翠湖、叠瀑、秋林、雪峰、藏族风情著称，兼具色彩、形态、声音之美，尤其色彩之缤纷，犹如梦中幻境，而有“童话世界”的美名。
九寨沟是嵩山峻岭中的一个Y形沟谷，由树正、日则查洼三条沟组成，早期沿沟住着九个藏族村落，故而得名；又因为风光绝美，湖泊叠翠，又被称为“翠海”。境内的藏民果敢、单纯，所住的村塞飘扬着经幡（fan）,散发着浓浓的宗教气息。九寨沟夹在岷山山脉中，属于嘉陵江源头的一个分支峡谷，总长约60公里，位于海拔2140~4558米的交原上。水流由上而下，形成百余个美丽梯湖、十多个壮阔的瀑布群、十余处急流与五处滩流。这里年平均温度只有7.3摄氏度，晴天多、云雾少，景致明朗清晰，美不胜收。
〈湖波斯海，色彩缤纷〉
九寨沟的湖泊，藏民称《海子》总是百余个，传说是仙女送给情人的镜子。比较特别的事，湖泊成阶梯状，层层相连；湖水清澈见底，又因有深有浅，湖水所含的矿物成分不同，以及湖岸相异的景物映照，成为色彩缤纷的彩，是梦幻仙境所奏出的第一部插曲。
其中的五花海的颜色最令人眼花缭乱，不同颜色的水生植物在水里摇曳，将水面“染”成五颜六色的色块；靛蓝、碧绿、橙黄、青紫，恰似仙女宝镜反射的七彩琉璃光；加上百花树丛倒映在清澈如镜的湖面，真是难以形容的缤纷，号称“九寨沟一绝”。长海是九寨沟最长的海子，在海拔3100米处，是此地最高的湖泊。面对皑皑白雪的山峰，可以欣赏到冰斗、U形谷等冰川的景观。最令人惊异的是，他的湖水雪融时不溢、干旱是不涸，藏民称赞它是“装不满、漏不干的宝葫芦”，相当传神.
〈瀑布雄伟，声震霄汉〉
九寨沟因为峰高、谷幽、落差大，形成多出气势雄伟而美丽的瀑布，各具姿色，是梦幻仙境之一绝。
诺日朗瀑布藏语意为“雄伟壮观的瀑布”，是中国最宽的瀑布，也是此地大型的石灰岩梯状瀑布之一。瀑水层叠而下，夏季水势宏大，势如万马奔腾；冬季多处结为冰柱，蔚为奇观；两岸的森林密生，形成罕见的森林瀑布。此外，新月形的珍珠滩瀑布。环形的瀑帘坠如珠玉；弯串十九海的树正瀑布有“六龙卷海上银汉”之势，令人叫绝。而60米高的熊猫瀑布，是十九寨沟落差最大的瀑布，冬季水柱结为冰帘，与同一石灰洞里的冰钟乳，冰柱，连成景观特异的冰晶世界，一片晶莹剔透。
〈繁花似锦，秋林怡人〉
九寨沟到了春夏，真是一个名副其实的“花花世界”，桃花源有的是艳丽足以舞春风的桃花，而九寨沟尽是花团锦簇的杜鹃花，种类多达十余种。每逢盛开季节，满山满谷，水上水里到处是杜鹃花，迎春飘香，彩瓣纷飞。形似玫瑰而淳朴胜之的蔷薇，。也是九寨沟的艳客，在宝镜山麓与羊峒山山坡，可以寻到他们的芳踪。
秋天是九寨沟森林最美的时节，满山遍野色彩斑斓，东一片枫红似火，西一片椴叶金黄，鲜红、桔黄的野果高挂枝头；仔细看，还有深浅不一，十几种不同的绿：嫩绿、鲜绿、翠绿、黛绿、墨绿……不能尽数这里有多少种颜色，世上最伟大的画家到此，只怕也要掷笔三叹吧！
体验过九寨沟的翠林碧湖，净水飞瀑，是否感觉到疲惫的身心找到了一个休憩的场所？是否体验到另一个美丽世界的清爽自然？那就继续跟我来吧，下一站我将带给您跟多的惊喜！
跟着小悠一起去欣赏了九寨沟的绝美景色，接下来就跟着我到红楼去拜访一位绝代佳人——秦可卿吧！
秦可卿乳名兼美，表字可卿，在《红楼梦》中虽着笔不多，但却是红楼中女子的代表及象征性人物。
在太虚幻境中，秦可卿身为警幻仙姑之妹，“其鲜艳妩媚，大似宝钗；袅（niao）娜风流，又如黛玉。”妩，女子相貌美好，丰润端方，大气如舞;媚，招人喜爱;鲜艳，光彩照人。这是薛宝钗的特色。袅,草木纤细柔弱；娜（nuo），轻柔飘逸；风流，风动流随，引申为典范标格，高雅超逸。这是林黛玉的特色。
兼美，是说秦可卿既有林黛玉的袅娜风流，高雅超逸，又有薛宝钗的鲜艳妩媚，端方大气；体形纤细而不病，面色丰润而不肥，姿态从容而不失其媚；身体健康而又不失其柔，仪态万方，光彩照人。
但秦可卿的这些优点，书中并没有直接的描写，大都是通过众人对她的态度表现出来。即如当大家听到她的死讯时，“那长一辈的想她素日孝顺；平一辈的想她平日和睦亲密；下一辈的想她素日慈爱，以及家中的仆从老小，向她素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不辈嚎痛哭。”
而这些正是薛宝钗的行为优势。但薛宝钗在对长辈孝顺，恐怕也不会像秦可卿那样，令公公贾珍悲痛欲绝，不惜尽倾所有，甚至“恨不能代秦氏之死”。这个却是薛宝钗所不能得到的结果，表面上看是在写贾珍对秦可卿的一片痴情，实际上，却正是秦可卿的痴情在贾珍身上的反映。而“痴情”恰恰是林黛玉典型特征。也就是说，秦可卿的性格内涵中，既有薛宝钗对父母长辈的孝顺，对平辈的和睦亲密，对下辈的慈爱，对外人及仆人等的怜贫惜贱，也有林黛玉对待感情的专注一心，洁身自好，自珍自爱。
说到这里，可能会有人持反对态度了，说在第七回的下半回焦大醉骂“爬灰的爬灰”，指的是贾珍和儿媳妇秦可卿之间有不正当关系，说秦可卿并非一个自洁自爱的人。有的朋友始终不能原谅秦可卿，也更不能原谅贾珍，说乱伦，说有多么多么的丑恶。其实人本身就是一个复杂的生命存在，相信每个朋友都看过话剧《雷雨》吧！《雷雨》中一组重要的爱情是周萍和繁漪之间的感情，他们两个是怎样的伦常秩序，是儿子爱后妈，是后母爱前夫的大儿子，可是我们却是很理解，很同情，那怎么就不能接受贾珍和秦可卿的恋情呢？我们不能站在那个落伍的封建伦理的立场上来看待这件事。秦可卿之所以来到贾府里面来，是避难来了。况且她的实际年龄要比贾蓉大，比贾珍要小一些，就年龄而言，她并不是一个很晚辈的年龄，她寄身到贾府，很可能是与贾珍同一辈份的。由此说来，秦可卿并非是人们想象中的乱伦之恋，而是一个清清白白有着林黛玉般执著感情的女子。
秦可卿是金陵十二钗正钗之一，但她的身份却是无迹可寻的。正是因为她的女性象征身份，是一切女性的总和，因此她不可能来自于某一地、某一家，这也是《红楼梦》中秦可卿身份不明的合理解释。
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一段优美的乐曲之后，欢迎您再次回到我们的节目中来，下面给您介绍个生活小贴士：
1.秋高气爽，凉爽干燥的秋季，您是否感觉到了路边树上的叶子在慢慢的变黄？风一吹，枯黄的叶子打着转儿的飘落了下来，看着躺在地上已经丢失了大部分水分的叶子，您是否感觉到口干舌燥呢？但是，在喝完充足的水之后，依然没有减轻口渴感，那您就需要一个对策来应对这种状况。秋天是一个万物萧条的季节，肺脏容易遭受损害，在饮食方面，你最好选滋润类食物，如苹果、梨等。在口渴难耐时，食用黄瓜最佳，因为黄瓜可以生津止渴，缓解严重的口渴感。
2.甲：“卓然啊，你看这秋风阵阵的，早晚温差那么大，一不留神，感冒病毒便乘虚而入了。”
乙：“是啊，病毒在体内作乱，又是喷嚏，又是鼻塞的，闹得自己好不愉快！”
甲：“是啊，身体上难受不说，又耽误了学习！”
乙：“不过啊，我这儿倒有几个治疗感冒的小妙招呢！”
甲：“是吗？那还不赶快告诉大家啊。”
乙：“好好，别急嘛。如果是感冒初期，可以口含两片大蒜，数小时后就能见效。”
甲：“奥？这么神奇？”
乙：“当然了，还有呢！如果患的是风寒性感冒，则可取葱白2-3根，煮粥，热服，发汗；也可以取汁，用热酒送服。”
甲：“这样就能治好感冒吗？”
乙：“不试又怎么知道呢？不过，如果感冒很严重的话，还是要去看医生的！还有，在感冒期间，应多补充Vc，那样感冒会好的快一些！”
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听众朋友，听完我们的“生活小贴士”，这一期的“百家讲坛”栏目也接近了尾声，编辑徐梅霞，播音李卓然、李俊禹愿您每天都有好心情，下期栏目再见！
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